便证明了社会形态本身科学。剥削社会的存在,本身便是为了有一日能够消灭剥削,是一种间阶段的社会形态。
而匮乏的生产力,则是剥削的源头,即是当人们的需求无法被自身的生产力所满足时,便产生了剥削他人而满足自身需求的动力。当生产力极为匮乏,乎毫无剩余时,剥削没有土壤,但一旦盈余产生,剥削的**便从人滋生了出来,直到生产力丰富至自身需求可被自身生产力完全满足为止,剥削才会逐渐退出历史舞台。这也就是所谓大同之治的真正内核
“生产力的终极进步”
徐先也跟着喃喃读出声来,温着书他最喜欢的段落,“届时,也会有新的社会形态以适应生产力发展的阶段大道之行也,下为公”
选贤与能,讲信修睦,故人独亲其亲,独其,老有所终,壮有所用,幼有所,鳏寡孤独废疾者皆有所养;男有分,女有归,货恶其弃于地也必藏于己,力恶其出于身也必为己,是故谋闭而兴,盗窃乱贼而作,故外户而闭,是谓大同
由生产力极度匮乏,被迫的大同而始,最终生产力极度丰富,主动的大同而终,数千年前,贤人所向往的未来,将在千万年后成为现实,由先而后,最终再返先,由大同而至大同
这的道统,在美学是否具备了独特的美感始即是终,终即是始,是否又得到了道家极的一丝神韵徐先神往地闭眼,仿佛在幻想着那新的社会形态的种种细节,“那就是仙界吗”
“仙界的社会形态,会是如何呢夏虫可语冰,想必那将是我等完全无法理解的一种社会形态了。”
在他身边,谢双瑶的表情有些微妙,但徐先完全没有发觉,他已经完全沉浸在了自己的向往之对于未来的究极大同,徐先是深信疑的,试想,谢六姐都能穿梭时空,来到平行世界了,这该是多先进的生产力,要满足人们的需求,已经完全费吹灰之力了,诚然,那便是生产力的极大丰富那是大同是什呢
“真想知道那时的仙人们是什”他怀着无限的憧憬,轻声说道,“想知道他们是否,也还是会有烦恼啊”
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