发表人：九眼蟾蜍

　　/newforum/?threadid=188664586

　　一、不稳妥的传承方式

　　语言和文字是文化传承的重要载体，同样的语言和文字也是大派传承的重要载体。

　　以语言为载体的传承也就是俗称的口耳相传，虽然在一定程度上保证了传承的隐密性，但是却也蕴含着传承断绝的隐忧。通过口耳相传的方式传承某些技艺很容易失其精义，因为人的记忆是能力有限的，每个人对同一件事物的理解也可能是截然不同的，这也就造成了传承出错的可能。倘若掌握一门技艺的传承者因某些突发事故身亡，那么这门技艺就算是彻底失传了。中国古代很多独特的技艺早已失传，其中不乏传男不传女等封建思想的因素，但也不能否认口耳相传的传承方式也是一大主因。

　　以文字为载体的传承与口耳相传相比较，最明显的优势就是哪怕传承者死了，这一传承也能通过文字继续传承下去，当然这也在一定程度抛弃了传承的隐密性。这样看来似乎文字传承比语言传承更具优势，其实不然，语言传承是不可缺少的。比如中国道教典籍中常用隐语指代某些事物，甚至是同一个词在不同的地方不同的典籍里指的事物完全不是一类。这时候就需要有专人指导，因为光靠书籍是理解不了的。

　　补天阁的传承方式就是口耳相传与文字传承结合在一起的传承方式，口耳相传有可能失其精义，比如补天阁的镇教神通雷法就已经失了精髓。这时候大家就要问了补天阁不是有藏经阁么？是啊，补天阁是有藏经阁，而且这个门派历来所有的典籍都在其内，但是为什么依旧会失传了几种神通呢？

　　原因我不说大家想一下也能知道，那就是补天阁的文字传承做的并不规范。藏经阁内典籍杂乱无章，四处乱摆乱放，进藏经阁搜寻宝术神通全靠机缘运气。难不成就因为补天阁是一个修行门派，就要把藏经阁搞成这样，搞的每一个获得藏经阁阅览机会的人都只能凭借那渺渺运气来搜寻宝术神通？

　　看守补天阁的老者说：“况且，镇教神通失落的失落，残存的残存，也许还有一两种隐在这片骨书海中，各人缘法需要自己去找。”在杂乱无章的典籍中寻找宝术神通的过程就是一个炼心的过程，但问题是谁会像石昊那样拥有不限期在藏经阁翻阅典籍的机会？所以除了少数人，其余人只能靠运气来寻找宝术神通。

　　老者也说在这杂乱无章的藏经阁内或许隐藏着补天阁早已失传的镇教神通，既然有这猜测有这想法为什么不动手整理这遍地骨书呢？要知道补天阁已经大不如从前了，祭灵即将陨落，镇教神通遗失，周边势力虎视眈眈，在此种危机下居然还不去整理藏经阁

　　请收藏：https://m.bqg62.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）