了。”

　　这番半古不古的话一说出来，我自己都觉得乱七八糟。

　　不过，看来这话她还挺受用，指着旁边的沙发微笑着让我坐下。

　　相继坐下之后，我这才说明了来意。听到董三爷的名字后，她明显愣了一下，随即似乎想起了什么，笑了笑，伸手接过我递过去的纸，只看了一眼就愣住了，盯着那张纸足有两分钟，什么也没说，一动不动。

　　半晌，柳叶才恢复了神态，并没有说她到底认识或是不认识这个字，却反问我是否方便透露，这张图是在何处得到的？

　　见她问这个，我含糊不清地回答道：“哦，这个是我朋友无意中得到的一个珠子，上面刻的图案。我比较好奇，就想知道上面写的是什么字？怎么样？柳小……柳专……柳老师，这个是文字吗？”连我自己都不知道该如何称呼眼前这位。

　　柳叶听我一连改了三个称呼，笑了一笑，大大方方地对我说，直接叫她名字就可以了，她也不是什么专家，只是对中国的古文字略有些研究而矣。偶然的机会才来这里教课，不是这里正式的老师，编外聘用的。说完这些，看了我一眼，问道：“对了，方便让我看一下你说的珠子吗？”

　　对上柳叶清澈的目光，竟然有些意乱神迷，赶紧移开目光，掏出来那只檀木盒子就递了过去。

　　柳叶伸手接的时候，我注意到她的中指戴了一枚戒指，像是一种鸟的图腾图案，看着极像是某个少数民族崇拜的图腾，样式很古朴简拙，谈不上精致，倒是有点像地摊货，但是戴在她的手上却是极合体，很漂亮。

　　就见她取出珠子后用手捻了几下，然后就握在手心里，闭上了眼睛，很专注的，像是在感觉着什么。

　　过了好一会儿，柳叶才睁开眼睛，冲我抱歉地笑了笑，轻轻地放下珠子，这才告诉我，纸上的文字的确是一种古文字，是“托忒文”的一种变体，准确地说是基于“托忒文”而演生的一种密码文字，用于祭祀等活动上的符文，学术界习惯称其为“托忒符文”。

　　这种“托忒符文”的使用就是在当时，也仅仅流传在极少数的人群中，相传懂得使用这种符文的人被当地人称为“乌萨”，擅长巫诅之术，可以与天神和亡灵沟通，拥有偷天换日的神通，几乎无所不能。“乌萨”的地位很高，仅次于王，而懂这种文字的人也不多，到了现在，识得这种文字的人全世界恐怕也找不出五个人来。

　　说完后，看了一眼目瞪口呆的我，柳叶笑了笑，指着纸上的字继续说：“纸上的托忒符文字是‘狼’字，另一个就是汉字的‘十’字，还原在珠子上，应该可以看成正面写着‘狼’，背面写着‘十’，至于这两个字有什么关系，是各成一体，还是一个词组，我就不知道了。”

　　我恨不得

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