之后的变革，当然也有失败的可能。
但他愿意花上数十年去做，那就让他去做好了。
我不是研究社会学的，王笑也不是社会学家。
所以写出来的他那一套做法，当然是有错的，我只是想把他的这个意愿表达出来，以有戏剧冲实的方式，希望不至于显得乏味。
我和大家一样，不喜欢那些枯橾的东西，担心因此影响故事性；担心主角因此显得圣人婊；担心不爽……
那只能尽最大的努力，把他的理想融在戏剧冲突里。
（其实也算不上什么理想，他一个现代人穿回去就算享受了皇帝生活，又有什么好享受的？吃喝住行也就那样吧，实在无法把当皇帝做为理想。）
我不想用一堆理论资料让大家花起点币，所以也不会就着这个变革的具体过程和大家探讨。
制度、经济、科技这方面，没有这一大堆资料支撑，是没有说服力的，那干脆一笔带过。
就比如，我说养鸡、温室、口罩……这些我查过资料，古人是如何防瘟，如何种反季菜，清代如何防疫。
我很可能是错的，大家当然可以反驳我，或者认为这是不可行的。那我可能就得把这些资料贴出来一起讨论。写得越细，资料就越多。
关于王笑的变革，如果探讨起来，我可能得说，这事要从1516年的空想社会主义诞生开始说，而一个现代人到了1650年我认为是可行的……
大家也可以接着反驳我……
但“我”不重要，重要的是“王笑”。我只是作者，存在感应该是越低越好。
这本书写的是“王笑的志向”，而不是“王笑无所不能”。
这是一本小说，而不是“论如何在1650年的封建社会实现民主政治，以及是否有可行性。”
更重要的是，我们可以查资料、王笑不能，所以，他做的事当然会有很多错误。
但我不能去改变他的错误，不然就太神化他了。
这种事，我认为重要的是“他够不够坚定”，而不是“他是不是一开始就知道构建一个更好的社会每一步该怎么做……”
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另外……
我认为，世上没有绝对的正确，只在于想不想去做。
如果变革真的是要在吃饱饭以后才去变革，那为何还要变革？
如果变革，我们是知道它一定成功才去变革，那还叫变革吗？
恰是因为艰达困苦、经济不发达、民智未开，才有那么多人前扑后继不是吗？不然他们为了什么？
恰是因为不知道是否会成功，他们还去做了，才让我们后人一直记得不是吗？
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然后，之前有一个单章，说的是王笑称帝后，臣下请他纳妃子。
这个单章，想说的是女主的数量。
我不敢对女主数量打包票，想表达的是……傅青主知道的，王笑有的名正言顺的妻子数量。
嗯，这个是我没
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