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　　可以说，第一批股民其实是相当的幸运，那时候只要在低位进入，没有不赚钱的，当然，高位进入在哪个年代都是危险的，这没有什么好说的。

　　再加上赵一偶尔会指点他们一下，该到抛出的时候，赵一会提醒他们一下，这样更不存在亏本的可能性了。

　　所以他们现在都是人家不菲，特别是周瑾珏，因为从政的关系，赵一不希望他参与到商业利益当中去，这会让他在从政的道路上慢慢迷失自己。

　　但是投资一些股票还是没有问题的，而且他的财产在正式进入政坛的时候，就已经申请公证了，这是为了避免落入别人的口舌。

　　要知道当初的100万美元，也就是200万人民币，全部投入股市后，平均收益已经达到了原来的10倍了，也就是2000万元。

　　这个钱在国内绝对是属于超级富豪行列了，现在的民营个体户还只是处于出卖自己劳动力的阶段，跟他比起来差远了。

　　如果不一开始就将财产上报的话，到时候手里这么多钱，还真有可能会说不清楚，赵一在他说打算进入政府部门的时候，就嘱咐他这么干。

　　赵一也从来就没有想过让周瑾珏过贫苦的清官，没有必要，在自己力所能及的情况下，让身边的人生活过得好一点，完全没有任何问题。

　　官也是人，也需要生活，在坚持自己原则的情况下，获取一定的经济收入，并没有什么不可以的。

　　但是赵一对于利用职务之便谋取私利，却是比较痛恨的，所以赵一对周瑾珏的告诫，就是不要以任何形式参与到商业活动当中去。

　　就如赵一自己一样，不会干涉任何国内政治活动，政治人物就应该干政治人物应该干的事情，那就是国家治理体系当中“义”的代言人。

　　如果不能够承担为“义”的代言角色，那就说明是一个失败的政治人物，这和西方的政治治理体系有着截然不同的区别。

　　从古至今，我国的政治治理体系都是“义”，这有利于维护社会公平正义，维持社会正常秩序，是百姓和政府之间的社会契约。

　　如果这个“义”在社会治理当中逐渐缺失的话，那么整个社会也会慢慢的陷入动荡当中，最后就是政府合法性的瓦解。

　　从古至今，我国的治理体系就是围绕“义”的社会契约，形成百姓和政府之间的信任，破坏了“义”，也就破坏了政府合法性的基础。

　　而西方政治治理体系是围绕“利”来进行的，和我们的政治治理体系差别甚大，这也是为什么我国政府在他们眼里是不民主的，但是却能够获得那么多人支持。

　　在他们眼里感觉到不可思议，在西方世界，政治人物和商人之间的区别是模糊不清的，两者之间的身份是可以随时转换的。

　　但是在我国的政治治理体系当中，政

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