所有人都要按照不同的等级约束来生活，这样就不容易产生僭越之心。

　　所谓音乐，本质上也是礼的一种形式，还记得孔子说的那句话吗，八佾舞于庭，是可忍孰不可忍，说的就是大夫僭越了，用了超越他等级的音乐和舞蹈。

　　这套制度很管用，尽管控制的时代，他自己感觉都已经礼崩乐坏了，到了战国更是彻底乱套，但周朝毕竟历经了八百年，这套礼乐制度成功了维系了各阶层，各个国家之间的关系，尽管后来崩坏了，但依然顽强地又存在了许多岁月，这正是周公最伟大的地方，他制订的制度，考虑的都是五百年之后的事情。

　　周朝，打一开始，就充满了各种内乱，兄弟相残，君臣也互不信任，尽管后来这些都平息了，但开了头之后，很多事以后可就不好办了，总会有人效法这些坏榜样的。

　　华夏古代的权力结构一直以来都是皇权不下县，因此知县也就成了朝廷在地方统治最基本也是最核心的一层，可以说知县的权力非常大。

　　尤其在明清时期，可以说朝廷的绝大部分事情，都是知县实际在做，而知县上面的官员，基本上都是指挥知县办事的，或者是通过文书来治理，整个帝国的权力核心，其实就集中在知县和内阁手里，因为只有这一大一小是在真正的做决策。

　　科举制度，给社会上下流动创造了机会和空间，同样的也创造了另一个场景，那就是几乎所有的官员都是读书人出身，也就是说在古代官员其实有两种身份，一种是官员，一种是读书人。

　　还记得范进中举吗，范进高兴地发了疯，为什么要发疯，因为中了举人，尽管你还不是官，但是你已经彻底脱离普通人的行列了。

　　徭役不用了，赋税可以减免，总之举人就是一条腿迈进官场的人，但又不是官，本质上还是读书人，是一个被官场承认的读书人。

　　范进中了举人之后，县令就请他去吃饭，范进也在这个场合表现了他虚伪的一面，因为他的母亲高兴地突然死掉了，本来县令还担心范进在母丧期间不能吃的太荤。

　　谁知道，范进毫无顾忌的把一个大虾球丸子夹到自己嘴里，作为儒家知识分子，满嘴的忠孝仁义，背地里行为确实这样，儒林外史不愧是讽刺大师之作。

　　举人可不仅仅是有特权，半只脚踏进官场，下令忌惮举人一个更重要的原因是，举人背后有更加庞大的势力，这个就是师生情谊和同年情谊。

　　这个师生情谊好理解，同年是个什么意思，他类似于我们现在的同学加同一批考上某个岗位这个概念，比如说你们都是康熙三年谋某个省的举人，那你们天然就有某种关系，而同学的关系更是神秘莫测。

　　典型的例子就是杨乃武和小白菜案件，一个小小的举人，最后惊动了

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