些是非争斗之中。

　　换好锦衣卫正千户的甲胄，汤昊就大大咧咧地坐上了张懋的马车，直奔紫禁城而去。

　　马车里面，张懋再次对汤昊耳提面命了一番，着重讲解了一下京营的发展历程。

　　汤昊一直耐心地听着，脑海中却是思绪万千。

　　自古以来“国之大事，在祀与戎”，明以武功取天下，对兵政尤为重视，而京军正是明王朝国家强大的支柱。

　　自永乐皇帝开始，京军一直是军事上的核心力量，担负着内卫京师、外出征战的职责，比如永乐皇帝御驾亲征六飞五渡，京军就是主要力量。

　　而京军是由京营、亲军、四卫军组成的，亲军二十六卫和四卫营都是内廷体系，京营则是勋贵武臣的基本盘。

　　事实上，现在除了四卫禁兵还有些战力外，这京营，包括亲军二十六卫在内，其实都是些老弱病残，名额上却都是满额编制，所以被后世之人戏称为“冥府神兵”！

　　土木堡之变，北京保卫战，这是京营变革之始。

　　由那位擎天之臣于谦奏请设立十团营，选白五军、三千、神机三大营精锐，名曰“选锋”。

　　原京师三大营十五万之众，合之为一，分之为十，自一营以至一队，兵将相习，自一队以至一营，体制相维，故得京军之实用，所向有功。

　　而没有通过“选锋”者，则继续留在三大营里面，被称为“老家”。

　　这次变革后，团营才是真正的精锐主力。

　　而永乐年间横扫大漠的京师三大营，这样一支规模大、兵士勇、武器精的顶尖战兵，直接就变成了预备役，吃空饷的吃空饷，躺平的躺平，摆烂的摆烂，成了不折不扣的“冥府神兵”。

　　随即夺门之变，英宗复位，于谦被杀，罢十团营，复三大营旧制，好好一个团营却因人废事，沦为了大明战神朱祁镇政治斗争的牺牲品。

　　下一步，英宗卒，宪宗即位，复罢三大营，立十二团营，命文臣提督，以三将总领，设十二营坐营官，命侯十二人分掌，各佐以都指挥，监枪以内臣，提督以勋臣，自此成为定制。

　　团营也沦为了勋贵武臣、文臣缙绅和宦官阉人三方势力的谋利工具，大量的役使京军，侵占屯田、草场，克扣军士月钱，京军中精锐军士不堪重负出现大量逃亡，导致京军兵额锐减，操阅废弛，战斗力低下，京军逐渐衰微。

　　甚至到了嘉靖年间，俺答叩关、鞑靼兵临北京城下的时候，偌大一个满额京营竟然无可用御敌之兵，以致于大明朝堂上下只能眼睁睁地看着那鞑靼蛮夷烧杀劫掠，耀武扬威，连城门都不敢出。

　　也就是说，再过个二三十年，京营就会彻底烂到了骨子里面！

　　说句不好听的话，这京营或者说团营，汤昊去或不去，好像真没有什么区别。

　　与其进入这烂泥塘里面，跟京营里面那

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