年开始，就会越来越懂事，甚至真正懂事。
不过，青年时期的懂事，大多浮于表面，并没有认识生活的真相。
一个人要达到成熟的境地，往往要到中年时期，即四十岁以后。
从四十岁到六十岁，这二十年，一个人渐趋成熟，往往真正领悟了人生。
步入老年,即六十岁以后，一个人就会渐渐淡出大众视野，退出江，颐养天年了。
但有些人，就算活到死，依然不会明白世间不少道理。就连做人的基本道理，这些人依然不懂。
这类人，就是没有开化，冥顽不化，指的就是这类人。
那是神仙也没有办法的事，更别说菩萨了。
菩萨保佑，可不少情况下，菩萨是保佑不了的。
这菩萨呀，是人在迷茫时精神寄托的产物。
一个人生活困顿时，就会想到菩萨，来一点精神寄托，麻醉自己。
菩萨真的能保佑一个人平安幸福吗，非也！
但佛寺文化，香火鼎盛，经久不衰，这是什么原因？
因为需要精神寄托的人太多，在不少情况下，比主义更管用。
所以不少寺庙就出现了圈钱的僧人，还有尼姑，还有道人，一心圈钱。
这样的现象，非常普遍。
清静之地，反而成了商业味很浓的地方。
怪事很多，不按常理出牌。
事缓则圆，这些现象之所以越来越多，原因在于遵循了事缓则圆的原则。
就是施主你别急嘛，困难是暂时的，只要你忍耐，只要你努力，总有一天，你就会实现你的人生目标。
你看看，多会说，多会忽悠啊。
说难听点，就是骗！
在神圣的地方，出现了大批的骗子，所以世人之间，往往就会你骗我，我骗你。
骗子大行其道，成了一种普遍的社会现象，导致诚信的缺失。
此种现象，见怪不怪。
史少华不断总结社会现象，尤其是修炼仙医术的经验，发现了不少奇怪的现象。
于是，史少华认定，事缓则圆的说法，的确有道理。
就是麻醉剂！
一个人的烦恼，其实缘于自找。
就是自己本身，产生了烦恼，于是才会去烧香拜佛，寻找精神寄托。
看倌，注意精神寄托这个词！
当年洪秀全之所以能够发展拜上帝教，就是让贫苦的人们，有一个精神寄托。
那时大清帝国已经遍体鳞伤，不少人受到封建主义、帝国主义的多重奴役，心灵变得脆弱不堪，麻木不仁，此时洪秀全站在时代的风口浪尖，创立拜上帝教，号召贫苦人起来反抗！
于是，才有了轰轰烈烈的太平天国运动。
这场运动，前后十四年，纵横十八省，打击了腐朽的清廷，虽然不是压死清廷的最后一根稻草，但这股革命的力量，那是相当大的。
严格来说，它叫太平天国革命运动！
洪秀全虽然在晚年犯了不少错误，但他的确是中国历史上一个伟大的民族英雄！
因为他创立了反抗封建专制的理论，建立了农民武装。
所以说呀，洪秀全即是胜利的英雄，也是失败的英雄。
太平天国运动虽然失败了，但它推动了中国历史的前进！
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
没错，历史就是这样无序，甚至无脑，但它是真实的。
而真实的东西，是能千秋万代流传下去的。
中国历史上之所以产生那么多的农民起义，因为中国农民多。
史少华想了好多好多……
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