章节又是全新的世界一样，继续重复之前的评点，表示着对于一切蔑视，彰显自身的高雅。

　　就拿当下的西域来说，若是让山东之人想办法，估计多半就会表示那么麻烦干什么？与其花心思在吕布身上，还不如怎么怎么滴，亦或是说西域有什么价值，中原才是硬道理等等，若是再询问具体措施，便是吭叽一声，不行就换，再不行就杀。

　　杀戮真的能解决问题？

　　不，秩序才能彻底的解决问题。

　　旧秩序产生的矛盾，就需要新的秩序，去解决这些新产生的问题，决定新的方向。

　　整天在故纸堆里面寻找春秋战国的案例，在四书五经之内寻找律法的凭依，是大汉山东之人最为喜欢的方式方法，虽然他们心中也知道可能有些不对，但是……

　　管他呢，他们不在乎。

　　而斐潜觉得，这些案例和凭依，可以作为参考，但是绝对不能生搬硬套，简单使用。

　　读懂，读透，读通，才是真正的面对这些历史的态度。

　　大汉开拓西域三百年，起起伏伏，政策左右摇摆，或许确实可以像是山东之人一样，不屑的嗤之以鼻，表示不过就是些阿堵物，利益相关而已，但是在这嗤鼻之后，又该做什么？

　　一两百年前，在西汉的时候，第一次遇到这个问题，没办法，然后一百年后，东汉之时再次遇到这个问题，依旧是双手一摊，没办法？

　　那么百年后，千年后，每一次遇到这样的问题的时候，会不会总有类似于当下大汉的山东之人跳出来，嗤之以鼻，不过就是些阿堵物？

　　『陛下啊，千万不可与民争利！』

　　『取之无益，不如舍之！』

　　『皇上啊，身为万民之主岂可沾染这些铜臭之事？』

　　『劳民伤财，开海之事不可再议！』

　　于是华夏就收住了脚，开始注重屁股起来。

　　画地为牢。

　　『这四周都是绝境啊，走不出去的！还不如老老实实待着这里。』

　　『谁说的？』

　　『老祖宗都是这么说的！』

　　『老祖宗都是谁？』

　　这种说法，这类说辞，一代代往上查，最后就会发现，出处就是大汉的这些山东之人。

　　炎黄的那种打赢了就吃下去，包容消化成为自身一部分的精神没了，开始讲那些是关中人，那些是武夫，那些是边民……

　　先秦那种打到天涯海角，统一各国还不够，还要继续向外开拓的精神也没了，山太高了，海太辽阔了，太阳太晒了，下雨地太滑了……

　　大汉之后，即便是再开西域，也没有多少人想要去西域了。

　　唐三藏求了一年又一年，偌大长安城，最终一个愿意和他同去的都没有，只能是他自己偷偷孤身上路，结果不仅是去了，还回来了，真是啪啪的打了不少人的脸。

　　怎么办？

　　编成神话。

　　这么牛的人，根本就不是人了，是神仙！

　　于是一群自认

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