弟之间，更像是父子。
史记当中记载，扁鹊师从长桑君，然后扁鹊又传授给了子阳、子豹等人，所以汉代所谓医士的师承，也和普通的经文学术传承一样，需有来源，然后有去向。而这样的师徒传承制度，是学术流派形成的一个重要因素，也是其重要的基础。
但是很遗憾的是，这么一个重要的学科，在一开始的时候并没有的到社会大众的重视，很多医学家甚至需要假借他人的名头，才能将自己所获取的知识扩展出去，比如说《黄帝内经》。
《黄帝内经》其实并非黄帝所著，而是在大约战国到两汉之间的时间形成的，就像是《神农本草经》一样，都是在春秋到两汉之间的医学著作，可是具体作者，已经不可考……
医学之所以被耽搁，甚至不被重视，其实很大一个原因，是因为从春秋到汉代，甚至到了其后的一些封建王朝的统治者观念中，医学这个学科，之前是被划入『方技』这一类的，而『方技』不仅仅包括医经，经方，还有房中和仙术……
医经是主要研究医学理论，『原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本、死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜』，大概其代表，便是《黄帝内经》和扁鹊。
经方则指用经验方治疗疾病的临床医学流派，主要特点是『本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平』，代表便是《神农本草经》和华佗、张仲景。
至于房中和仙术么……
大家都懂的。
所以汉代人其实也有很多人懂，再加上人有百态，病有千种，认得医书上面的字不难，看懂并且会治疗病人，却难比登天，因此医学之中也有很多沽名钓誉者，所以有时候会被人认为是『方士』，加以排斥否定，也就很自然了。
周朝之时，医学就已经有了『食医、疾医、疡医、兽医』四个科目，然后由其『医师掌医之政令』，医师之下设士、府、史、徒四个部门，分别管理医学治疗、医疗事务、文书医案、吏使杂务等等，形成基本完善的医政组织机构。
像是后世搞得什么高大上的食疗，其实在周朝那种落后的社会生活生产条件之下，不管是理论和实践，都已经非常完善了，然后跨越千年，后来人似乎……
人要吃五谷杂粮，肯定多少会生病，而食疗，便是防御于未然，也是最重要的养生之道。
中医之中实际上有很多食疗的方法，并且表示说人的身体不好大多是源于先天不足，或者后天脾胃不和，至于久病不愈、年老体衰或者劳累过度等等现象，都可以食疗的办法加以调养。
食疗科目的医师，主要工作就是负责研究春夏秋冬季节变化与食物的关
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