…年正月十五，于平阳守山学宮之下，另辟学试，分‘初进、熟经、明义’三等，各地教化之员可荐学子应试，以过者数目定其功勋，此为其二……”
“……教化之人，三年一试，能者上，庸者下，无为者去之，特于平阳城内设教化榜，明示天下，此乃其三……”
“……此外，为表教化之艰辛，设巡风使巡游教化各地，彰其言，采其迹，合集成册，由专人每季仲月初一于集会之上代为传颂……”
“哗……”
令狐邵念到此处，周边众人便再也按耐不住，顿时就是一片哗然。
人活在世，除了一小部分人之外，求的不外乎就是一个功名利禄么？而现在，这一下全都有了，怎么不让这些人心神动摇？
场边的学宮博士再次控制，效果却不是很理想，正好令狐邵也将将把教化的章程大体上念完了，便将竹简一合，向后退了一步，干脆留出一小段时间让这些人消化一下。
其实除了这些之外，斐潜还有一些相关后续的推动举措，足以让这个事情成为了全民皆知，都会津津乐道的一件事情，成为老百姓每年固定时间的一个节目。
但是在初期，这样也就够了。
而且最为关键的是，斐潜在这其中掺入了许多私货，让这些士族子弟们的目光全部集中在了这个所谓的“教化”之上，却忽略了其他方面。
教化在最初期，自然是离不开这些士族子弟，但是随着时间的推移，慢慢的就会有更多的人加进来，而这加进来的人员当中，有胡人，自然也有汉人……
蔡邕看着场面渐渐安静下来了，便慢慢的踱步到了最前面。
作为最先和斐潜探讨过关于教化的问题的经学大师，蔡邕他对于传播经学文化秉承这支持的态度的，早些年头在雒阳，他就担任了一段时间的雒阳太学的博士，并且对于上门请教的学子也尽量的提供给一些指导，甚至是无偿的赠送一些经书。现在既然斐潜准备将这个教化正式的推动起来，作为北地的文化领袖，蔡邕自然要出面讲两句。
斐潜看着蔡邕在前面引经据典，讲出一长串的辅佐证明教化的重要性的言语，但是实际上心思却有些开小差了。
从一开始到平阳，斐潜这手头上就比较缺乏人才，但是这人才却控制在士族的手中，想要从士族手中抢夺人才，无异于要和士族进行正面的冲突，但是现在……
只要渡过这初期，将教化这个事情竖立起一两个典型的人物出来，那么自然就有更多的人跟进，而这些教化出来的胡人甚至可以的担任一些基层的官吏，这样对于当地的控制和继续深入的进行汉化，都是非常有帮助的。
并且斐潜在教化的章程当中也留下了一些漏洞，或者说可以商榷的地方，而这些漏洞，可以在后续的时候进行
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